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黄柏霖:达磨祖师开示入道的两个方法

发布时间:2023-10-08 10:34:56作者:诵读
黄柏霖:达磨祖师开示入道的两个方法

达磨祖师他所留下来开示法宝很多,其中大家比较熟悉的,比如说达磨祖师「二入四行观」。「达磨二入四行观」里面,大家都很熟悉,达磨祖师开示说,入道有两个方法,有两个途径。入道二途,就是「理入」跟「行入」。「理入」是什么意思呢?直截心源,「理入」就是你直接明心见性。

「理入」跟「行入」,直截心源,深信众生本具如来真性,于理不疑。「行入」是什么呢?藉「报冤行」、「随缘行」、「无所求行」以及「称法行」四法,使人行解相应,释疑解惑,进而明心见性。

像「报冤行」是什么呢?你如果把所有这些逆缘,或是困境,或是这些障碍,你都把它当成报冤行。比如说你带着病苦,或者你家中有人在生病,或者你事业不如意,或者被人家轻贱瞧不起,你都要把它当成报冤行,消业障,你过去生所造的业障,现在要把这些业障消掉。《金刚经》里面讲说,本来你应该要堕地狱的,因为你前世造这些业障,所以现在被人家轻贱,瞧不起,为人所轻贱,是人先世罪业则为消灭,「当得阿耨多罗三藐三菩提」。「是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故」,你本来前面所造那些恶业,应该要堕到恶道去,因为现在被人家瞧不起,所以这些罪业就消灭。等到消灭以后,业障消除了,「当得阿耨多罗三藐三菩提」。所以我们要把一切的困境、逆缘、病苦、不如意,都要当成报冤行,这叫「报冤行」。

达磨祖师说,如果你不能够明心见性,不能理入的话,你行入,你去把它实践,你去把它做,你去把它体悟,从做中去觉悟,去身体力行,这叫「行入」,「报冤行」。「无所求行」,就是你做什么都是无所求。「无所求行」,你做到后来,诶,你契入三轮体空了,豁然顿脱了,你一样可以明心见性,这叫「无所求行」。那再来是什么?「随缘行」,随顺一切因缘,顺缘,你也是这样的心;逆缘,你也保持这一念心,「随缘行」,最后是「称法行」,四种。这是达磨祖师开示给我们的入道四行观,理入跟行入。

摘自《太上感应篇汇编》(第二一一集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】

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