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道在己躬
古有偈云：“修慧不修福，罗汉应供薄。修福不修慧，象身挂璎珞。” 福慧二庄严乃能成正觉，是故，福不得不作，慧不得不学。作为现代僧伽，固然智慧的学修具有极其重要性，... 
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非关文字
六祖慧能大师是中国禅宗史上承前启后开宗立派的一代祖师。他因悟性超群，得法于五祖弘忍禅师，后接受了其衣钵。十六年后在广州的法性寺依印宗法师落发出家，不久回到韶州（今韶... 
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饮茶习俗及演变
中国饮茶历史最早，陆羽《茶经》云：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”。早在神农时期，茶及其药用价值已被发现，并由药用逐渐演变成日常生活饮料。我国历来对选茗、... 
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饮茶文化与禅宗
禅宗托始于达摩，奠其基者为弘忍。弘忍死后，其弟子神秀在荆州玉泉山向外传法，影响很大；另一弟子慧能在韶州曹溪宝林寺传授禅法。禅宗由此分裂为南、北二宗，史称“南能北... 
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齐己禅师《答禅者》
五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。 南宗北祖皆如此，天上人间更问谁？ 山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。... 
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马祖门下的三大士
马祖道一禅师（709-788）是唐代著名禅师，培养和印证子―大批禅宗学徒。这些弟子得法之后，弘化一方，使南宗禅法传播于大江南北。在马祖众多弟子中，以百丈怀海、西堂智藏、南泉普愿... 
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仰山慧寂禅师的弥勒缘
仰山慧寂禅师（814―890）是禅宗五家中沩仰宗的开山祖师之一，沩山灵佑禅师的弟子。因慧寂禅师跟从沩山灵佑禅师得法之后，长期居住在袁州（今江西宜春县）仰山弘扬禅风，因而人称... 
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世智当悟
智有二：有世间智，有出世间智。世智又二：一者博学宏辞，长技远略，但以多知多解而胜乎人者是也；二者明善恶、别邪正，行其所当行而止其所当止者是也。仅得其初，是谓“狂... 
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为什么说“禅悦为食”？
禅悦是指心念的安定、平衡、平静、和平的意思。不要把禅悦当成老僧入定、盘腿一坐几小时才算，心不混乱、心不波动，便是一种禅悦。 禅修时，自然而然能够产生喜悦，这是禅悦... 
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农禅与戒律
摘要：农禅是富有中国特色的禅宗修禅方式和生存方式，它的产生是基于禅宗在禅学思想、禅修方式和生存方式的变革，同时又是中国僧人顺应中国人文风情而作出的一次积极应对。但农... 