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“一念不觉”是从什么时候开始
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念力增上
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打坐如何克服昏沉
“打坐如何克服昏沉”哪，这个问题就得长久地来做――得多打坐。只要定力增加了，它就不昏沉；定力不增加，它就昏沉。外面的妄想打得越多，打坐的时候昏沉就越厉害。你看，不... 
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念佛参禅本无差别
问：古来大德禅净双修不碍圆融。但禅宗讲起疑情，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。但净土却要信愿行，这信和疑是否矛盾？这个禅净双修这种说法，好像是正确的，实际上不存在双修问题... 
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宣化上人：修行用功的要诀
我们人修道就是忽进忽退，有几天就精进了，精进一个时期又懒惰下来，又不精进。那么在精进这个期间，觉得也没得到什么益处，于是乎就懒惰下来；懒惰一个时期，就想要精进了。也... 
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宣化上人：坐禅不可贪着味禅
什么叫味禅？就是一种禅悦，坐得时间差不多了，就有一种感觉：很自在、很舒服、懒洋洋的。你要是贪着于这种舒服自在的境界，就不容易再进步，就会在此停留，总想找味禅。要是这... 
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如何理解“明心见性”？
济群法师：明心见性，其实是超越了我们认识和理解的一个层面。也就是说，不应以我们常规的认识和思维去理解，可以举个禅宗的故事来说明这个道理。 六祖慧能在五祖那里求法之... 
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如何是见性
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如何理解“迷”与“悟”？
大愿法师答：佛法看起来浩瀚如海，其实整个佛教所有的教义都是围绕两个字来开展，哪两个字？是“迷”与“悟”。 我们的人生没有明心见性之前是个迷惑的人生，充... 
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如何理解“照体独立，历历孤明
净慧长老答：照体独立是禅定当中一种高度觉照下的心灵状态。照体独立，就是离能所、无取舍、无憎爱、无是非、无善恶、无圣无凡，不续前，不引后，孤明历历的一种觉照状态。打一... 