2016年大学生佛学体验营学子提问

学生：顶礼上师，我的问题是：有时候明知道自己说的话可能会造口业，但还是忍不住，怎样才能控制自己?

上师：对一个初学者来说这是一种正常的现象，没有什么，慢慢就好了。佛讲了四种造业或犯戒的原因，一个是不明理，然后犯戒;二是虽然明理，但是还没有真正深信，所以犯错;三是虽然也明理、深信、精进，但是烦恼生起来了，可能就控制不住，然后犯错误、犯戒、造业。所谓的烦恼就是嗔恨心一下上来了很难对治，贪心一下上来就很难控制。贪心是缓慢性的，慢慢地就陷进去了，很难自拔。而嗔恨心是突发性的，可能一下就生起来了，有些人一生起嗔恨心就杀人、放火。烦恼我们很难控制，所以犯错误、犯戒、造业;最后一种就是习气，习气是在不知不觉当中犯错误、犯戒，这是无始劫的一种串习，也可以说是一种习惯，习惯性地犯错误、造业、犯戒，过后才发现。佛讲了犯戒、造业的四种原因。所以说虽然你知道或深信造业不好、不能造业。但是有时候烦恼生起来了，可能就会恶口骂人;有时候习气上来了，可能就说一些绮语、恶语、妄语，这是正常的。若是你有想改的决心，慢慢就好了，就不会再犯这种错误了。

问：求人天福报，求自己的解脱，这些都是不了义的法吗?

答：这就看修行的层次和境界，每个层次里都有各自的了义和不了义。小乘里讲的了义，也许到大乘里就变成了不了义;显宗里讲的了义，也许到密宗里就变成不了义。层次不同，境界不同，所以了义和不了义的标准也不一样。对个人来说，符合自己相续的，和自己相续相应的法，都可以说是了义的、殊胜的。法和自己的相续相应，能够得到法益了，这叫殊胜。