道教的皈依解答：如何皈依？为什么要皈依？
发布时间：2024-12-21 11:30:51作者：诵读选定师父后，申请要求皈依，经师父同意，填写皈依表文，按照道教的皈依仪式，起裱上书径达九天，通知天灵。
皈依就是心的依靠，大家都知道有一句最有名的名言：“给我一个支点，我可以撬起整个地球”。支点是什么？支点在哪里？皈依就是我们生命中的一个支点。
皈依三宝，“三皈依”。
道宝：
志心皈命礼：无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回！
经宝：
志心皈命礼：无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法！
师宝：
志心皈命礼：无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见！
这“三皈依”或称“三皈依戒，”也叫“皈依三宝。
皈依三宝：第一 ：皈依无上“道宝”，即皈依“太上无极大道”，能永脱轮回；第二 ：皈依无上“经宝”，即皈依“三十六部尊经”，能得闻正法；第三 ：皈依“无上师宝”，即皈依“玄中大法师”，能不落邪见。
皈依就是今天的这个仪式，他的全名叫三皈依，道家的三皈依是道、经、师三宝，叫皈依三宝。在道教里面，今天我们完成了皈依仪式，皈依了道、经、师三宝，就表示我们进入了道门。进入大道之后，我们生命就有了依凭。我们道祖发下宏愿，要振济一切苍生，给每一个潜心修行的人无私的支助。所以，我们今天开始，通过这样一个仪式，就进入了道门。那么，这道、经、师按照我们常规的俗家家理解到底是什么意思呢？
道宝：是一切文明和文化的一个总的根源，我们可以把它叫做道，也可以把它叫作道理或者通：向宇宙真谛的大道。它是一个名词而已。
如果说不是在两千多年前由老子说出了道德经，那么今天就不会用道这个词了。这个真理或者真谛用我们一切可以描述宇宙生命真相这个词来鉴定，因为太上老君也不知道用什么词来讲，他在《清静经》里面和我们抄的经书里面讲得很清楚。他说：“吾不知其名，强名曰道”，强是勉强。他说：我看到了这个东西。他看了宇宙之动，看到了天地的生产，天地的发展，看到了无形、无名、无情的宇宙万物的顺序，看了万物的生和长的规律，他解释不出来这个规律，于是他也不知道用什么名字，只是勉勉强强起了这么一个名字——道。大家要知道“强名曰道”这个强字很重要，因为老子在那个时代，用道这个词是最能说明问题的，就像我们现在说科学，真理一样，是一个名词——强名曰道。
道是宇宙万物的一个总的根源，是文明的代名词，几千年释来这个文明给我们创造了无数的财富，我们把这个财富遗传到今天，称为道。
经宝：这个道怎么遗传给我们呢？就像我们学到的，它不仅是养生的、而且是处事的、治事的。我们作为个人来说无论在哲学上升华，信誉上飞跃，人生上的超越，它都提供了我们源源不断的智慧。而这智慧怎么样被我们今天所承袭呢？这就需要我的经书。经在古代叫径，就是路径的意思，我们要通向文化真理这条路过去。经也是经文，就是我们看到的经文，道教的经很多，道教最权威的经叫道藏，三洞道藏有五千八百多卷，分三洞六部，我们的《清静经》是其中一卷。
道不是建立在生命体以外的东西，是一个实证的东西，让我们去体会到它，找到它。这些经卷就是前人体认这个大道的经验。道要传就只有用经才能传，也就是道非经不传。道在哪里呢？老子的智慧怎么会被我们今天所承袭得了呢？我们看了这些经书就会知道我们伟大的太上老君，他是这么去认识世界的，这么去理解天地万物的，他教这些方法能帮助我们保生、延年。能够让我们制服天下。径是路径，但这个路径上我们很迷惘，我们需要一个卫星导航仪。达到一人目的的路很多，就是上玉皇山的路，到北京的路，各个地方都找得上去，走哪个地方的路是最适合我们的路呢？在路上遇到障碍怎么办？陷阱如何躲开？哪条路被交通管制了需要我们去绕开它，这就需要具体的指引。这具指引就是我们的师，老师的师，师傅的师，经非师不为。它为三洞六部，我们都能洞觉卷中的真意吗？在这些经文之中我们怎么才能掌握到真道，找出万变不离其中的真变呢？
师宝：修道人奉太上老君为道祖，自称太上弟子，所以师宝也指一切可为人师的有道之士。
道经中还有奉元始天尊为道宝，灵宝天尊为经宝，道德天尊（太上老君）为师宝。圣号合称为“大罗三宝天尊”，所以师宝也指一切可为人师的有道之士。
老师和师父就是给我们讲解这些经文，让我们去明白这些真理。与其说道教它是一个道的宗教，还不如说它是一个道的学校，道就像我们学科里面的所有知识一样，经就像我们学科里面的教科书，师就像给我们讲解这些教科书的老师。几千年来，中国讲这个道经师三宝，实际上就是这个教育体系，关于道的学说，经书，经师就是我们讲的道的三宝。
师分为本师和显化出来的师。本师就是我们的天尊，像老子就是我们冥冥中的真师，像我就是显化出来的师。作为我呢，是一个显化出来的师，一个在具体生活中帮助大家的师，讲解大家道方面的一些起义，帮助大家学习道方面的技术和方法，怎么调整身体的状况的机能等，然后理解道的真意，这就是我所做的工作。所以是显化出来的具体的一个符号而已。道经师的三宝，这皈依实际上也是皈依自己皈依自己的元神和灵魂归位。
1、问：皈依道教有什么要求？皈依一定要出家吗？
答：皈依入道人不受地域 ，工作，性别，民族，风俗习惯等方面的限制。皈依未必要出家，在家同样可以皈依入道， 简称居士。
信奉道教，敬重道教，爱好道教，或从事道教养生修炼，道学研究和道教 工作等方面的人，以及行善、信善、想给自己灵魂找个归宿？早日醒悟、想要早日灵魂归位的善男、信女都可以。
皈依道教的人士：
1.应该以严格的要求来给众人作出榜样，自炎黄立国，太上赐教，均崇道尚德。继五千年一贯之优秀文化，承宗祖先哲智慧和心血，传中华 民族之本土信仰，处上为君本，安下为民俗，以修身，齐家，治国，平天下为己任。谨从师训，依教奉行。遵守道规，仁慈，俭朴，不偷盗，不抢劫，不霸道，修善积德，勤持奉献，心胸开阔， 团结协作，努力维护和光大道教。振兴中华民族。
就像一个小孩他家里有万贯家产，但他不知道这是财富。如果说不经开发，你们的潜能将会是无用的，你们将看到被病痛折磨。你们可以看以有很多事情你们明明可以掌控，但无奈的让它发生，花开又花落。我们在这里不是要看到外面要得到什么东西，到玉皇山要得到什么东西。在这里我们只是教会你们，要去发现自己本身就有这些东西，一旦发掘出来你们会发现所有的癌症、重病、生活的烦恼都可以化解。这种智慧和能力并不是外界给你们的，而是你们自己身体就能够自足的。
这就是我们皈依的真谛，皈依到我们自己的身心意里面去。道祖发愿要赈济一切苍生，我们要依凭他的愿意，这个愿意就是我们说的能量。因为他是宇宙发出的一个根本信息，借助这个力量，我们就可以无往而不胜。我们也可以依凭这个力量发挥出我们最宝贵的潜能。学习了道的三皈依，我们就进入了一个智慧的海洋，我们生命就找到了一个通向我们生命本谛的一个源终，这就是我们太上老君的愿意，依凭了这个愿意我们就可以进道无魔。道祖说了我们可以世世不失人生，如果我们真正地做到了道的戒律，以真正的诚心去做事，即使今世我们没有悟道，那么来世我们也不会变成动物，还会是我们的原身在我们的人的世界中继续去修行，所以在这里面，道祖就发现了救一切众生的道源。
2、问：皈依道教有什么作用？
答：一：安心立命。二：加深理解，搞好修持。三：继承和发扬传统文化。四：获得神灵保佑 ，趋吉避凶，逢凶化吉。使自己或亲戚朋友官运亨通，财源旺盛，家人清洁平安。
3 、问：如何选择皈依师父？任意找一位道长拜师可以吗？
答：不行的。收徒道长出家六年以上，经过纶巾合和受大戒才有收出家弟子和皈依弟子资格。父母是没有的选择，选师父是很重要，也许是一生的一个转折点，乃至一个家族的转折点。
4、请问什么样的道长有收皈依弟子的资格？是不是他们都在协会里有职务？
答：该道长必须是国家认可的道教教职 人员，一般是当家道长，和高修大德，且所在道观必须是经县以上人民政府批准开放并依法登记的道教活 动场所。未必有任职，有些有任职未必是大德，大修行。
有些大德大修行的高德，都不会去玩政治，是否能皈依到一个好的法师门下，者就刊尼的福报合缘分了。
5、问：正一派跟全真派有什么区别？
答：一、全真派建立有传戒和 丛林制度，全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，其教以“三教圆 通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真 ”；其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修 “真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真， 谓之“全真”。
二、正一派道士一般居家修行，正一派道士主要以符籙斋醮，祈福禳灾、超度亡灵为主要宗教活动的道派 。
今天就又给大家讲了道教的皈依，这么一个中国文化根本的教育，我们皈依了“三宝“也皈依了自己。把自己真正的灵魂和元神归位了。
