上篇说道，“菩提祖师”精通三教道法，神秘人便借以“菩提祖师”的身份，化“须菩提”之名号混要视听，于西贺牛州方寸山等待孙悟空。而他将要又教会了孙悟空什么？想要隐藏身份的他，又会教给孙悟空什么法术，才能即隐藏了自己又利用好孙悟空这颗“他们”精心布置多年的棋子？他们是谁？而神秘人又会是谁？他跟真正的“菩提祖师”到底是何关系？为什么他也精通三教道义？请您静待下文，小梦将陆续道出‘真相’。

孙悟空自得了名字，满心欢喜，在须菩提的命令下随众师兄一起见过了住处后，就开始为期六七年的打杂生涯。每天学学言语礼貌，讲经论道，习字焚香。闲暇时打扫卫生、砍材挑水，凡所用之物，无一不备。由此可见孙悟空的耐性到底有多强，他为了长生，甘愿放下猴王的所有身段，以求博得须菩提的好感。而想要博得老祖的好感，就得尽量让师兄们少在须菩提面前嚼舌头，所以还得尽所有的让师兄们满意。可想而知，孙悟空这六七年来过得必定不好受，但他还是坚持下来了。功夫不负有心人，须菩提终于肯定了孙悟空的耐性与能屈能伸大丈夫性格，确定了这颗棋子已经达到了他的预期，已经能为其所用。不仅第一次公众讲道，并开始私下给悟空加鸡腿。

祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是——天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

须菩提一会儿讲道，一会儿讲禅，将三家道法说了个遍。妙演三教道法，讲得天花乱坠，地涌金莲。孙悟空在旁闻讲，高兴得不住的抓耳挠腮，眉花眼笑，更是无法自己的手舞足蹈。可见他平日里除了读书写字，砍材挑水之外，很少有机会接触到道法，甚至可以说是第一次听到须菩提讲道，所以才会如此的兴奋。

孙悟空兴奋归兴奋，但他的所作所为无疑就是扰乱了课堂秩序，挑衅了祖师的权威。祖师虽然心如明镜，但还是要给众徒弟一个交代，给孙悟空一个能上能下的台阶。

祖师叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”

孙悟空变现的机警与抓机会的能力之强足矣令人叹为观止。

悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”

须菩提对于老孙的回答很满意，

“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”

悟空如实回答加适当的哭诉说

“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”

悟空的言外之意就是：师傅啊，咱们的材火都是老孙一个人砍的。每次厨房没火可烧了，老孙都得到后山砍材。单单砍柴还不要紧，老孙为了给您老人家跟众师兄弟多省下一点吃的，我都只能饿着肚子到山上吃桃了，直到吃到饱了才回来，这样的日子已经坚持了七年了。

须菩提也很领情，就对孙悟空说：你既然替我山门着想，又辛辛苦苦了七年多，你想学什么，说吧，为师教你。

孙悟空听了心下暗喜，但还是得谦虚谦虚，低头诚恳的说

“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”

只要是师傅教的，老孙就学。但这是孙悟空的真实想法吗？显然不是，接下来才是重头戏。

须菩提要教“术”字门中之算卜之术，能“请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理”

悟空不学，因为不能长生。

须菩提要教‘流’字门中之请仙敬佛之术，能通“儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”

悟空不学，因为不能长生。

须菩提要教“静”字门中之打坐参禅之术，是“休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”

悟空不学，因为不能长生。

须菩提又说，教‘动’字门中之道如何，“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”

悟空又问“能长生否？”须菩提用了水中捞月做比喻，意思还是不能长生。

孙悟空为了长生而来，自然不学。

虽然以上之术不能长生，但我们管中窥豹也可以看出须菩提之博学，他精通三教道法并不是吹的。但以上之术真的是不能长生吗？须菩提循循善诱，究竟要交给孙悟空什么法术？

接来下就是注明的孙悟空“悟须菩提真妙理，解哑谜三更天”的精彩桥段，已经为大家所熟知，小梦就不在赘言。我们直接看看，须菩提教给了孙悟空什么法术

显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。 休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。 得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。 相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

法术修成之后，可随意作佛或者做仙。我们前文还讲，须菩提要怎么样掩盖孙悟空是他弟子的事实，这套法术正好解决了这个难题。那么这套法术叫什么名字呢？

《西游记》第十七回里，老孙拜他为师父，指我长生路一条。他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。得传大品天仙诀，若无根本实难熬。回光内照宁心坐，身中日月坎离交。

孙悟空自述道出法术全名，名曰“大品天仙诀”。听着就很高大上，很霸气有没有。这是一个综合了道与佛的强大法术，这是一个为了打架而生的法术。须菩提以长生为借口对孙悟空循循善诱，就是想让他自行选择这套打架之术。是谁这么了得，能创出如此强大的法术？是须菩提，还是真正的菩提祖师？

孙悟空学会“大品天仙诀”整整耗费了三年的时间，三年后，须菩提考核孙悟空的修行成果合格后，又到处了西游世界的长生秘密。这一点正好可以解释我们第一篇所说的，为什么西游世界的寿命上限是每每五百年一次。

祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自 解。所以都要躲过。”

须菩提说得明白，“大品天仙诀”可以保你长生，但是却不能保你不死。三界中所有生物，只要修行了长生之道就要防备三灾。

第二个五百年，天降雷灾，躲得过再活五百年，躲不过死。

第三个五百年，天降火灾，那是从身体涌泉穴里烧起的阴火。躲过再活五百年，如果躲不过，阴火会直透泥垣宫，人瞬成灰，千年修行毁于一旦。

第四个五百年，天降风灾，那是自囟门中吹起的鸹风，如果躲不过，骨肉消疏，其身自解。死得不能再死。

孙悟空听此毛骨悚然，慌忙叩头礼拜，请求躲避之法。须菩提卖弄了一番，提出两个选项：有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。孙悟空选择了地煞之数，这就是为大家所熟知的七十二变。

学会七十二变，孙悟空用了一天的时间。

等孙悟空巩固了七十二变。

祖师道：“悟空，事成了未曾？”悟空道：“多蒙师父海恩，弟子功果完备，已能霞举飞升也。”祖师道：“你试飞举我看。”

孙悟空翻了几个跟斗腾空之上，早晨出发旁晚回来，用了一天的时间来回不到3里，兼职比走路还慢。

祖师笑道：“这个算不得腾云，只算得爬云而已。自古道：神仙朝游北海暮苍梧。似你这半日，去不上三里，即爬云也还算不得哩。”

须菩提笑话一番，在孙悟空眼神里强烈的渴望下，又教会了他“筋斗云”，一个筋斗十万八千里。真可谓‘朝游北海暮苍梧’，至此孙悟空的法术总算成套，我们来总结一下孙悟空究竟学了哪些法术，再分析分析他所学的法术里到底被须菩提寄予了哪些厚望？

第一、耗时三年修炼完成的“大品天仙诀”，通法性，得根源，注神体。让肉体凡胎产生质变，化作不灭之体。相当于把摩托车级别的发动起升级到了大卡车级别。不仅仙力源源不绝，有极好的消耗能力，更可炼就铜皮铁骨，属于纯打架形法术。没有打架的本领，哪来闹事的本事？

第二、七十二变。相比于一般的妖魔鬼怪，这是一套系统化的变化之术。心到神到，随意变化。这是《西游记》里侦查敌情，诱骗军情的最强法术，没有之一。没有混要视听的能力，哪有搬弄是非的本领？

第三、筋斗云。一个筋斗十万八千里。搬救兵最是合适，更是逃命的最强法术之一。没有打不过就跑的法术，哪有持续搅浑水的命？

须菩提的意图非常明显。悟空，闹吧，尽情的闹吧，让你这查不到根底、看不出是佛是道是何背景的石猴来搅乱三界，我好从中得利。