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陈南征居士的学佛之路（五）
陈南征居士的学佛之路（五） 陈南征时间过得真快，学佛已经三年了，儿子向我提出了要求：“妈妈，我要出国。”我说：“可以，只要你支持我念佛，菩萨会保佑你让你出国。”果然不久... 
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陈南征居士的学佛之路（四）
陈南征居士的学佛之路（四） 陈南征我记得刚入佛门时，因为怕六道轮回，我想到西方是要靠念阿弥陀佛才能去，所以我就把念佛放在心中最宝贵的位置。那时我在上班，我把办公室的门一...
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陈坚教授：“仰望星空”与“担
陈坚教授：“仰望星空”与“担水劈柴”——论“法务员”与“寺务员”分立的“佛教公务员制度” “仰望星空”与“担水劈柴”——论“法务员”与“寺务员”分立的“佛教公务员制度”...
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陈坚教授：从“意义僵化”到“
陈坚教授：从“意义僵化”到“不立文字”——佛教中国化之路陈坚中国佛教史其实就是一部印度佛教中国化从而中国文化佛教化的历史。禅宗对佛教中国化是做得最彻底的,从禅宗的运作中...
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陈坚教授：圆仁与中国天台宗
陈坚教授：圆仁与中国天台宗陈坚45年前的1964年4月7日，中国天台宗祖庭天台山国清寺的僧众举行法会，纪念日本天台宗慈觉大师圆仁圆寂一千一百周年，当时正在中国访问的日本高僧西川景...
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陈坚教授：杨仁山的《论语发隐
陈坚教授：杨仁山的《论语发隐》陈坚金陵刻经处创办人杨仁山(1837—1911)是中国近代着名的居士佛学家，有《杨仁山居士遗着》十二卷留世。该遗着为杨仁山的门人欧阳渐整理汇编而成，原...
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陈坚教授：欧阳竟无“唯识体用
陈坚教授：欧阳竟无“唯识体用”观疏解一、“粗言”明“唯识体用” 欧阳竟无在反思中国佛学的时候，非常痛心地发现中国佛学由于没有很好地吸收和利用唯识学中的思想元素和学术方法...
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陈士东居士：五年恩师记
陈士东居士：五年恩师记天晟传统文化研究所 陈士东 我与蔡惠明恩师没有见过面，由于常作文载诸佛刊，故能常在佛刊上见到他老人家文章，对其才智很是敬佩，但由于怕打扰他老人家事务...
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陈士东居士：仲敦巴仁波且传略
陈士东居士：仲敦巴仁波且传略陈士东仲敦巴仁波且姓氏曰仲，全名仲敦巴·嘉瓦郡乃，意为“胜生”。仁波且于木蛇年(1005年，宋景德二年)生于藏北念青唐拉沃杂杰莫地方(即堆隆菩，在今拉...
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陈士东居士：伏藏略说
陈士东居士：伏藏略说陈士东 伏藏之字面含义即埋伏之宝藏也，此词之应用于佛教中有显密两说，显宗经典谈伏藏多为譬喻，其意易明，而密宗之伏藏则实有其事，学者切不可因字面之意而...