黄柏霖：琉璃王灭释迦族的因果故事

这里面我们就提到一个真实的刀兵劫的故事。佛陀亲自开示的，琉璃王跟释迦族，我们知道佛陀他们的释迦族，叫迦毗罗卫国，是佛陀的祖国。佛陀虽然他成佛了，但是他的祖国被灭掉，迦毗罗卫国被整个灭掉，释迦族被灭掉，这是有很深的因果故事。佛经上记载，有琉璃王领兵攻打释迦族。这个首先要先跟各位讲，这个佛典故事，为什么琉璃王要率兵攻打释迦族?这是讲到后面的因果，但是它中间有缘。等一下我们会讲到前因，讲到现在的，后面的果报就是灭掉释迦族，那它中间有个缘，叫因缘果报。那它有个缘，它有个前因、远因，现在的果报，中间有个缘插进来，缘就是导火线。

所以李炳南老师说，你造的恶因，你透过忏悔，透过改过，透过念佛，透过修行，透过修六度万行。他说，就像你过去生，无始劫以前你造的恶业，那个种子掉在一个空瓶子里面，它没有土壤，没有水份，没有阳光，没有空气，你把它拴起来，它那个种子不会发芽。这是李炳南老师形容的。你那个种子掉在空瓶子里面，什么都没有，也没有土壤，也没有水份，也没有阳光，它没有办法发芽，它不能够开花结果。

那么为什么琉璃王他会去灭释迦族?它是有原因的。因为佛陀成佛以后，他们的释迦族被称为太阳的民族，很优越。因为诞生佛陀这样一个伟人出来。所以释迦族他们就把它盖一个佛陀纪念馆，他们族人就觉得很荣耀，所以他们释迦族的人是不嫁给其他族的。因为印度当时有许多小国，十六个小国，有很多各种不同的族群。以前大印度，就是现在的印度，还有尼泊尔、阿富汗、巴基斯坦，这都属于古代的大印度。他们的释迦族因为太优越了，所以他们的女子不嫁给外族。

琉璃太子的父亲是波斯匿王，波斯匿王是佛陀的大护法。你们在经典上，如果有看到佛陀开示，怎么去度化波斯匿王?波斯匿王是佛陀的大护法，波斯匿王的年纪跟佛陀一样大，他很有福报，佛陀跟波斯匿王怎么开示?他说，你几岁看恒河，见过恒河?他说，我三岁见过恒河，我妈妈带我去的。恒河是印度的一条圣河。佛陀就问波斯匿王说，你现在几岁?他说，我现在六十三岁。佛陀说，那你现在看恒河，跟三岁见的恒河有没有不同?因为波斯匿王都修福报，他护持佛陀，可是他悟性没有开嘛，他不知道那个见性，见闻觉知是本具，本自具足的，每一个人都有这个觉性嘛。

佛陀用权巧方便跟他开示说，你几岁看恒河?他说，我三岁，母亲带我去的。他说，那你现在六十三岁，你看恒河有什么不同?他说，一样啊。佛陀说，那个见性没有变，可是你从三岁到六十三岁，你已经老了六十年了。你虽然身体上已经老化了，年纪也变成六十三岁了，可是你的见性它从来没有老，它没有生，没有死;没有来，没有去;没有增，没有减，那个见性没来没去。「无所从来，亦无所去」，《金刚经》里面讲，「无所从来，亦无所去」。见性从来没有生灭，从来没有增减。人会老，但是见性不会老。所以这是佛陀对波斯匿王的开示，就是要让他悟那个见性，悟那个闻性。

曾经这样记载，就是说当时释迦族里面，有一位茉莉夫人，茉莉夫人就是她在一个茉莉花园里面当园丁，照顾那个花园。她长得很庄严，很漂亮。但是茉莉夫人她是一个婢女所生的女孩。在印度它有种姓的差别，第一个婆罗门;第二个剎帝利，统治阶级;第三个吠舍，士农工商;第四个首陀罗，就是贱民。在印度，到现在还有这种种族的分别。如果是按照这样讲，她是首陀罗，她是贱民之女，女儿。婢女所生的小孩，种族里面是不能够通婚，哪怕是里面阶级不同，也是不能通婚。

当时波斯匿王去打猎，经过那个花园的时候，茉莉花园的时候，看到茉莉夫人，非常惊艳，怎么这么清新脱俗的一个女孩子在这里?那刚好太阳很热，波斯匿王就跟随从就在树下乘凉，看到茉莉夫人，非常地心仪，就是非常地惊艳，就怎么会有这么清新脱俗的一个女子?就问她说，妳是哪一族的子民?她说，我是释迦族。那妳是谁的小孩呢?她一紧张，讲得太快，没有讲清楚。她说，我是某某亲王的，就是婢女的女儿，她讲成某某亲王的女儿，讲得不清楚。那么波斯匿王就说，某某亲王的女儿，那就想把她娶过来了。那时候他已经结婚了，他就派人去释迦族提亲。释迦族说，不行啊，她是婢女之女，不能够嫁，不能嫁给波斯匿王。她不是我们释迦族，他提亲是释迦族，她不是释迦族，她是婢女，贱民的女儿，怎么办呢?找了半天，就派茉莉夫人嫁给他。

茉莉夫人就是婢女之女，嫁过去以后，当时就生出琉璃太子。琉璃太子小时候，当太子的时候，旁边会有很多玩伴，就是说童子童女陪伴他嘛。他们就陪他，陪琉璃太子回到他的外公家跟外祖母家去玩嘛。结果琉璃太子有一天不小心，跟这些童男童女跑去看佛陀纪念馆，当时有人在管理这个佛陀纪念馆。大家都知道他是琉璃太子，是波斯匿王的儿子。

琉璃太子不小心脚踩进去，踏到那个佛陀纪念馆的地。管理员说，你不能踩进来。他说，你是贱民之子，你不能踩进来。他说，我怎么是贱民之子?我是波斯匿王的儿子啊，我妈妈是茉莉夫人啊。他说，你妈妈茉莉夫人是婢女。他才知道说他妈妈是婢女。他非常地愤慨，非常地愤怒，被羞辱。他那一次就跟旁边的童男童女提起，你们一天跟我提醒三次，我一定要报这个仇。他种下这个瞋恨的种子，在他的阿赖耶识里面，一定要报仇，要灭掉这个族。所以后来波斯匿王老的时候，退位了，王位就交给琉璃太子。琉璃太子登基以后，第一件事情就是报仇，发兵攻打释迦族就是这里来的，琉璃王领兵攻打释迦族。

当佛陀知道这个消息以后，知道这是迦毗罗卫国人民共业的果报已经成熟了。佛陀他有六神通，他有天眼通、天耳通、他心通、宿命通。佛陀也教他们的族人不要造业，你种下种子一定会现行。什么叫种子?你现在造这个杀业，你杀一个畜生，就造一个杀业的种子。种子就进入阿赖耶里面去了，就是你的意念，透过你起心动念，透过你的口业，透过你的身业所造的十恶，杀生、偷盗、邪婬，进入你的阿赖耶种子，这个叫种子啊，它是无形无状的啊。但是它遇到缘会起现行，它会发作啊，就像你遇到喜欢的会喜欢，遇到好的会喜欢，遇到不好你会排斥，那个种子就起现行。

佛陀他能够救人，但是人的业报不能不受。佛陀有三不能，第一个众生度不尽，第二个定业不可转，第三个无缘不能度。这是佛陀有三不能。他虽然是一个伟大的佛陀，但是他有这三个做不到的，这是定业不可转，那定业要怎么转呢?自己要去转，你要学袁了凡居士，学《俞净意公遇灶神记》里面讲的。你要学袁了凡，发三千善、三千善、一万善，从事相上改，从理上去改，从心上去改，他最后改变命运了。袁了凡本来算命是要活到五十三岁，他活到七十四岁。净空法师算命活到四十五岁，现在活到九十岁。他就从心上改，事相也改，理上也改。

事相改，比如说你吃素，我现在吃素就事相改。不要造杀业，不要造杀生，不要造杀生的罪业，这理上道理你都懂。心上要改，你不起恶念，不起杀生害命的念头，你完全慈悲心现出来，大慈大悲心现出来，那就是从心上改。学佛陀在因地的时候，连一蚊一蚁，一只蚂蚁、一只蚊子，他都不愿意去恼害牠，这就是从心上完全做到。所以佛陀他对人的业报，他不能够不受，佛陀没办法。有罪业的人，不忏除前愆，你不忏除你的罪业，佛陀虽然可以救度一时，但是最后你还是必须要受这个，完全受完这个业报。

所以为什么善人会得恶报?很多人在生病的时候怪佛陀，怪护法没有保佑，怪学佛没有用。他没有去忏悔业障。我们在讲美国蔡晋宏先生，他是一个科技新贵，他得了尤因氏癌，美国三大名医都说他没有救，只能死马当活马医。他做化疗，昏迷了七天七夜，在心脏这边开一个洞，把化疗的药从心脏这个人工血管打进去，昏迷七天七夜。他最后恐惧死亡的时候，他最后求助于观世音菩萨，他诵《地藏经》忏悔。这个故事我们都讲过，蔡晋宏。

他最后跟观世音菩萨发两个愿，第一个，他愿生生世世跟观世音的脚步，行菩萨道;第二个，他吃素。所以最后他吃素以后，他也是吃得非常地困难，最后慢慢把自己改过来，完全吃素。所以很多人就说，认为他癌症到最后变成不见的时候，一般都认为他是吃素造成的。最后蔡晋宏讲过一句话，他写那个文章的篇名叫做，「当生命与死亡面对面的时候」，就是生命跟死亡面对面的时候，他这个念头他悔改，他忏悔。他说一般人都以为我癌症会好，是因为我吃素的关系，但是做为一个学佛人，对于因缘果报，深信不疑。八个字做结论，因缘果报，深信不疑。

末学写了这一本《知苦乐法》，就是讲癌症病人怎么好起来的。事实上也是在讲，因缘果报，深信不疑。里面我提到蔡晋宏的故事，这有点像中国大陆的「山西小院」。末学编的这本《知苦乐法》很多人很喜欢，但在中国大陆流通得不多。我准备将来把它设计成文字档跟PDF档，挂在我们孝廉讲堂的网站，各位可以下载。里面也告诉你们，怎么修持《地藏经》的事跟理。所以你自作自受的业，你就是最后必须要去受完这个业报。所以我讲因果，讲因果不空，因果是自作自受，不作不受。

第三个，灵性杀不死。哪怕是个小动物，牠也有佛性，牠的灵性你也是杀不死的。你杀一条鱼、杀一只狗、一只猫，牠们都有灵性，都会报仇的，一定会报仇的。所以佛陀想到他的祖国，他只是尽心尽力帮忙。当琉璃王带兵要攻打释迦族的时候，有一个人坐在那个枯树下面，那就是佛陀，他要等待琉璃王跟他的军队。琉璃王对佛陀虽然没有好感，但是毕竟他是佛陀，所以他不下马车也不行。他勉强下车告诉佛陀说，佛陀啊，那边的山上，枝叶繁茂的大树，你去坐在那边打坐嘛，那边比较荫凉。你不要坐在这个枯树下面，这枯树都已经凋零了。你不要坐在下面，这边太阳太热了，太阳在晒，非常不好。

佛陀就非常有威严的回答琉璃王说了。他说，你说得不错啦，但是亲族之荫，更胜余荫。这个亲族之间，它就是一个像树荫一样，可以蔽荫我们的子孙，所以亲族之荫，更胜余荫。虽然是凶恶残暴的琉璃王，听到佛陀这个慈悲开示的声音，他也不能不感动。佛陀话告诉他说，你要灭掉迦毗罗卫国跟释迦族，祖国跟亲族之间的蔽荫都没有了。那你还有什么荫呢?你的妈妈也是来自释迦族，你都把你妈妈的家族灭掉了，你还有什么余荫呢?余荫就是福报啊，我们说祖先的庇荫就是福报啊。因此琉璃王心中想，他说，过去国跟国用兵，遇到沙门，总是退兵的。他们以前很尊敬僧宝，就是国跟国要战争，遇到沙门出来他们一定退兵的，何况现在是遇到佛陀呢?所以他听完佛陀这开示，马上下令撤军。

琉璃王回军以后，部队搬回去以后，佛陀没有高兴，也没有兴奋，因为佛陀知道因果、业，是自然的法则，定业不可转。不久琉璃王第二次发兵，要攻打迦毗罗卫国，佛陀又坐在树下等他，琉璃王部队又撤回。第三次琉璃王再出兵的时候，还是遇到佛陀坐在枯树下，琉璃王没有办法只好下令回军。可是等到第四次，琉璃王第四次发兵的时候，佛陀知道释迦族的共业，果报不可避免，因为没有透过忏悔。他就回去了，佛陀就回去了。因为佛陀对于迦毗罗卫国的人民不忏悔觉悟，才有今天的危难，很惋惜又同情，所以佛陀也不能够救他自己的释迦族。后来琉璃王攻打迦毗罗卫国，最后整个都灭掉，把他们整个族都灭掉。

据说当时攻打进去的时候，当时那个国王是佛陀他们的亲族。佛陀的父亲净饭王往生的时候，是佛陀亲自去送的。可是佛陀他爸爸净饭王四个兄弟的小孩，大部分都被佛陀度出家，比如说难陀、阿难陀，这些都是佛陀的堂兄弟，都被度出家了。佛陀知道他们家族会有这个灾难，所以一些善根比较深厚的这些堂兄弟，他全部度出家，包括提婆达多也是佛陀堂兄弟，也是度出家。

所以到后来听说，是净饭王的王位，传到佛陀他们的亲族里面的一位长辈。那位长辈也是很慈悲，听说他就是告诉琉璃王说，我现在沉到湖里面去，你等到我浮起来的时候，你再攻打进来。结果原来他是把他自己的长发绑在树根下面，闷死在湖里面，没有浮起来。最后琉璃王等太久没有办法，就破城门攻进去，但是后面已经开了一些城门，已经逃掉一些人。那一些佛陀的遗族跑出去的，到后来就是现在在西藏的藏教的子民，就是佛陀的后裔。佛陀后裔，就是佛陀他们释迦族的后代，逃难到现在我们中国西藏，释迦族后代。

琉璃王攻打进去，把整个释迦族灭掉以后，战争快结束之前，佛陀的弟子里面，目犍连尊者他是神通第一。他就告诉佛陀了，他说，佛陀，我把释迦族三千人的神识托在钵中，神识放在天空，保住这三千个人的神识，他跟佛陀讲。佛陀说，你入禅定去把钵拿下来看看，现在怎么个样子?目犍连尊者用神通力，把那个钵从虚空中拿下来的时候，里面全部变血水，知道定业不可转，要被灭掉，佛陀当然知道他被灭掉。他说，你拿下来看看嘛，结果全部变血水，救不了。

这什么意思?神通抵不过业力，只有智慧，功德可以灭罪、可以灭业。功德是什么?戒、定、慧、解脱、解脱知见香。功德在哪里?功德在法身中求。你开悟以后，所有的罪业全部都灭掉。你就有办法像安世高大师一样，安世高大师两次还命债，还命债还完以后，他就成佛了。

所以目犍连跟他们众弟子就觉得很奇怪，他们就问佛陀，他说，伟大的佛陀，你这么伟大，你开悟的圣人，为什么你的释迦族被灭掉，你不能保护他们呢?跟我们一样啊，我们如果学佛的话，如果遇到厄难，遇到业报，亲戚朋友会误会啊，你吃素也得病啊?你吃素也有灾难啊?他不知道因缘果报不可思议，业力不可思议，圣力不可思议。

结果佛陀就跟众弟子开示了，他说，在无量劫前，现在的释迦族是当时一个渔村的所有的渔民，他们都以捕鱼为生。他们最后这个渔村的渔民，把池里面所有的鱼类全部捕光。当时捕到一条大鱼，是鱼王。他说，现在的琉璃王就是那一条鱼王，现在帮他打仗的这些兵士、这些军队，就是当时他的虾兵蟹将。他说，当时全村的渔民，只有一个人没有吃鱼肉，就是我。他说，我当时童心未泯，我就跑到那个鱼王头上，给牠敲三下。

他说，我到现在每次想到这个事情，我头就要痛三下。佛陀就表法给你看，因果不空。他说，当时整个渔村渔民把这个鱼族全部灭掉，所以现在他们整个我们释迦族也被灭掉。

摘自《太上感应篇汇编》(第一七九集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】