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阿弥陀佛又称无量寿佛,是佛教世界的教主,常见的形象有两种

发布时间:2024-10-11 13:05:11作者:诵读
阿弥陀佛又称无量寿佛,是佛教世界的教主,常见的形象有两种

阿弥陀佛又称无量寿佛,是佛教世界的教主,常见的形象有两种

大家好,很高兴又和大家见面了,今天小编为大家介绍的内容是关于几种明清时期的铜佛像的,包括阿弥陀佛、观世音菩萨、普贤菩萨以及文殊菩萨。阿弥陀佛又称无量寿佛、无量光佛,是佛教所说的西方极乐世界的教主。据说在过去世自在王如来时,有位国王,因听世自在王如来宣说佛法,产生了信仰。后来他放弃了王位,出家成了一个僧人,法名叫法藏。法藏比丘在修行成佛前,曾发下四十八个大愿,其中一个大愿就是说,将来他成佛后,凡信奉他并持诵他的名号的人,命终之时,佛就前往,接引其人往生自己的国土,即西方极乐世界。这个法藏比丘就是后来的阿弥陀佛。

阿弥陀佛常见的形象有坐、立两种。坐像的特点为结跏趺坐,两手于脐下结印,掌心托一个宝瓶或莲台。接引佛是阿弥陀佛的立佛,其形象特点是作接引众生的姿势,右手下垂,作与愿印,表示能满足众生成佛的愿望;左手当胸,掌中有金莲台。2004年秋天津文物公司拍卖两尊阿弥陀佛铜造像。一尊出自明代,高30厘米,头饰螺发,肉髻高耸,宝珠顶严。额际宽平,双目微俯,嘴角微翘,表情静穆柔和。上躯挺拔,身着通肩式大衣,胸部衣纹呈U形平行排列。两手结禅定印托钵,内贮智慧甘露。台座的束腰较深,仰覆莲瓣扁薄舒展,样式独美。底价45万元。另一尊出自清乾隆年间,高23厘米。此像头效冠,绀蓝色的发丝,三分二绾髻于顶,三分一披于两肩。宽额丰颐,弯眉长目,面容和蔼。宽肩细腰,肢体圆浑。身着天衣绸裙,佩饰珍宝珞,斜披络腋,具有一切报身佛的种种庄严。双手结禅定印于脐前,手上托长寿宝瓶。两足以金刚跏趺安坐于莲座上,显示出长寿佛所具有的增寿命及福德智慧的神威。披帛自肩而下,绕臂而出,两端垂接于莲座前,纹褶刻画简洁,有别于康熙朝造像。台座前铸有“大清茧隆年敬造”楷书官款,为乾隆朝宫廷造像。底价8万元。

在明清铜佛中,除了各佛像外最为常见的当数菩萨像。菩萨是梵文“菩提萨埵”音译的略称,意译为“觉有情”、“道众生”,即称他们是有求道大心的人。古代的佛经中也将他们译作开力、高士、大士等。菩萨在大乘佛教中的地位为仅次于佛的第二等果位,而小乘佛教中则无菩萨之说。大乘佛教宣称,菩萨的职责是帮助佛来解救“苦海"中挣扎的芸芸众生。他们用佛教所说的“真理”和“觉悟”来启发和引导世间有情,使众生摆脱烦恼,得到彻底的觉悟,渡过生死轮回的此岸,达到涅槃寂静的彼岸。

在众菩萨中,最为著名的要算文殊、普贤、观世音和地藏四大菩萨了,他们在我国民间有着深广的影响。文殊萨全称文殊师利,意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆,因此而得名。据《文殊室利般涅槃经》记载,文殊生于古印度舍卫国的一个婆罗门家庭中,他后来拜释迦牟尼为师示道,成为其弟子。大乘佛教认为文殊师利的智慧最高,学问也最深,于是把他推做众菩萨之首。

文殊菩萨的造像有作为“华严三圣”中释迦牟尼的胁侍菩萨,也有单尊的供奉像,以及“文殊变”、“向疾辩难像"等。

在汉传造像中,最常见的文殊像大多是骑坐一头青狮,手持宝剑,头顶结有五髻。曾见明铜鎏金文殊菩萨像,高32厘米,头戴饰以摩尼宝珠的发箍冠,束发披于两肩。“国”字形脸,弯眉长目,侧视前方,面容慈和。身着袒胸式宽袖大衣,内着僧裙,佩饰宝珞。双手执如意(已失),左脚下垂,右腿盘曲,舒坐于宝骑上。狮子毛发曲卷,憨态可掬,下承山形底座。在2005年的一次拍卖会上,底价8万元。另有一尊高40厘米的明代铜泥金文殊菩萨像,在拍卖中底价为16万元。

普贤也是梵文的意译。《日经疏》中说:“普是遍一切处,贤是最妙善义。”它的含义是普及佛家所讲的善行善愿。关于普贤菩萨的身世来历,佛教中有多种说法。有说是阿弥陀佛的第八个儿子,有说是诸佛的长子,还有的说是妙庄王的二女儿。根据佛教传说,他曾在帮助佛弘传说法时,发下许多行愿,故而被称为“大行菩萨”。

普贤菩萨的造像特征是,面貌端庄慈祥,手持莲花,以跏趺的姿势坐在一只六牙白象的身上。六牙白象在动物中是不存在的,它完全是出于象征的需要,是由佛教徒想象出的一种动物,用以代表其德行的“谨慎静重”和佛法的大悲力。普贤菩萨作为佛陀释迦牟尼的右胁侍,专司理德、与专司智德的文殊菩萨相对。曾有铜普贤萨像为清代铸造,高7厘米。其左手结三宝印于胸前,右手执经卷,左手、腿伸展,右腿弯曲,舒坐于象背上。象身满缀璎珞,鞍垫纹饰华美。此像在2005年春天津文物公司的拍卖中底价为18万元。

观世音又作观音、观自在、光世音等。在佛教中,观世音是西方世数主阿弥陀佛座下的上首菩萨,与大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨。观世音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的信仰。据佛教经典讲,世间众生在碰到各种困厄灾难时,只要信奉观世音菩庐,诵念观世音菩萨名号,这时他就会“观其音声”而前来解救,使受雅众生即时得以脱困,所以这位菩萨的名号就称为“观世音”。

关于观世音菩萨的形象,南北朝时多依经典塑作男子,唐以后常作女相。观世音菩萨除作为阿弥陀佛的左胁侍外,多为单独供奉的造像。在佛教各种造像中,观世音的像颇为常见,而且种类繁多,变化也极大。其中圣观音(亦称正观音)为观世音各种造像的总代表,是观音最基本的形象。常见的圣观音像为头戴天冠,天冠正中有阿弥陀佛像,佩戴璎珞、钏镯;腰束罗裙,手中或持莲花或结印。民间还有千手观音、十一面观音、如意轮观音、准提观音、数珠手观音、水月观音、马郎妇观音、杨枝观音、白衣观音等,形象各不相同。有座铜观世音菩萨像,高56厘米,为明代中晚期流行的观音造像样式。观音头戴宝冠,正面安住化佛阿弥陀佛,缯带上扬。发丝三分二绾髻于顶,余发束绺垂搭两肩。身着通肩式大衣,下着僧裙,佩饰璎珞钏环。右手上举执杨柳枝,左手托净水碗。下部是六角式莲池形台座承托的仰莲座。体量高大,造型完美,市场估价为25万元。清中期铜观音,高215厘米,此尊为红铜所制,观音头微低,束发盘起,柳眉细目,二目微合,鼻梁修长,樱桃小口。面颊丰润,面目慈祥。身着广袖长袍。左腿盘卧,右腿屈起,右手手握书卷,搭于右膝之上,左手搭于右手之上。观音所着长袍随风飘摆,拂于地上。衣褶刻画浑浅得当,疏密有致,刀法干净利落,婉转流畅。观音似在倾听着弟子们的汇报。此尊观音从面容到姿态,有浓郁的世俗化倾向,显得格外亲切。好的,今天的内容就是这些,别忘了订阅我们,和我们一起了解更多好玩有趣的资讯。

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